Цветные гальки, принесенные издалека, рубила из кремня с вмурованной окаменелостью и старые орудия, которые кто-то подобрал и заточил заново, — такие находки в пещерах Израиля могут быть древнейшими сувенирами человечества. Команда Тель-Авивского университета предполагает, что люди собирали памятные предметы уже около полумиллиона лет назад, и связывает эту привычку с тем, как у нас появилась автобиографическая память.
Статья вышла 9 ноября в журнале Evolutionary Anthropology, а подробности университет изложил в пресс-релизе на EurekAlert!. Сразу важная оговорка: сами авторы называют идею гипотезой, а не доказательством того, что каждый необычный камень был чьим-то талисманом.
Что именно нашли археологи?
Новых раскопок в работе нет — исследователи заново посмотрели на предметы с нескольких известных стоянок нижнего палеолита и задали вопрос: зачем они вообще там оказались?
| Стоянка | Что там лежало | Почему это странно |
|---|---|---|
| Пещера Кесем | Цветные гальки из разных мест и старые кремневые орудия с патиной | Камни принесены в пещеру издалека, практической пользы у многих не видно |
| Долина Сахнин | Рубила из кремня с окаменелостями или необычными геологическими узорами | Мастер, похоже, специально сохранял «рисунок» в камне |
| Ревадим и Джальджулия | Кремневые орудия, подобранные уже «состарившимися» | Люди брали чужие, давно брошенные инструменты |
Самая выразительная коллекция — из Кесема. Там нашли патинированные кремни, которые обитатели пещеры собирали в окрестных ландшафтах и приносили домой. Возраст стоянок исчисляется сотнями тысяч лет.
Кто и как пришел к такому выводу?
Необычен сам состав команды. Над статьей работали эволюционный биолог Йоав Рам с факультета зоологии, археологи Ран Баркай и Элла Асаф, Лиад Мудрик из Школы психологических наук и Бар Эфрати, ныне работающий в Оксфорде. Археологи принесли находки, психологи — представления о том, как мозг отличает пережитое от услышанного.
Логика у них такая. Человек помнит не только события, но и источник воспоминания: «я видел это сам» или «мне рассказали». Предмет с особым цветом, весом и фактурой мог служить опорой. Взял в руки камень с той самой реки — и память о походе становится четче, а рассказ о нем звучит убедительнее для соплеменников. Йоав Рам описывает такие вещи как своеобразное «внешнее устройство памяти».
Ран Баркай добавляет экологический контекст: когда в Леванте исчезали крупные животные вроде слонов, людям приходилось осваивать новые охотничьи угодья. Предметы из этих мест, по его версии, помогали сохранять связь с ними.
Похожий интерес к поведению древних людей мы недавно разбирали на примере неандертальца из Шанидара, убитого ударом копья 75 000 лет назад — там тоже все держится на внимательном прочтении старых находок.
Почему это важно
Автобиографическая память — умение сказать «это было со мной» — считается одной из основ человеческого «я». Если гипотеза верна, привычка хранить вещи «на память» старше, чем искусство и украшения, а наши полки с магнитиками из поездок продолжают поведение, которому сотни тысяч лет. Кроме того, исследователи предлагают связь между памятью и доверием: у кого есть «доказательство», тому легче поверить, а значит, легче договориться.
Факт для разговора: большинство старых кремней из Кесема люди не просто хранили, а заново затачивали — но так аккуратно, что сохраняли и исходный контур предмета, и его цветную патину. Как будто важно было, чтобы «та самая» вещь оставалась узнаваемой.
Где слабые места гипотезы?
- В пресс-релизе нет подсчетов: сколько таких предметов найдено и какую долю они составляют от всех находок.
- Отсутствие очевидной пользы не доказывает, что у камня был «личный смысл» — возможно, мы просто не знаем, как его применяли.
- Выводы о том, как привычка повлияла на эволюцию мозга, пока остаются рассуждением, а не результатом эксперимента.
Поэтому корректнее говорить так: ученые предложили объяснение, которое хорошо стыкуется с находками, но не доказали, что древние люди коллекционировали сувениры.
Что дальше?
Чтобы гипотеза окрепла, нужны данные другого рода: сравнение «странных» предметов с обычными орудиями на тех же стоянках, анализ того, откуда именно приносили камни и на какое расстояние, поиск похожих коллекций за пределами Израиля. Статья в Evolutionary Anthropology — скорее приглашение к такой проверке, чем финальная точка. Как именно мозг различает собственные воспоминания и чужие рассказы, нейробиологи изучают отдельно — в том числе через сон, о чем мы писали в материале про «одинокие» волны мозга и память.
Фото: цветные патинированные кремни из пещеры Кесем. Tel Aviv University, CC BY, eurekalert.org.
